메트로신문

[김상회의 사주속으로] 시천주(侍天主)

시천주는 동학의 교조이자 천도교를 세운 최제우가 세운 믿음이자 사상이다. 시천주란 무엇인가. 천주를 모신다는 뜻으로서 천도교에서는 인간 속에 하느님이 내재한다고 본다. 대부분의 종교에서는 하나님과 같은 초월자나 절대자는 인간과는 다른 형상으로 존재하며 전지전능한 존재로 믿고 있다. 그러기에 더할 나위 없는 경외와 숭상의 대상이다. 그러나 최제우는 깊은 내면의 성찰과 깨달음을 얻은 후 "나는 도시 믿지 말고 한울님만 믿었어라. 내 몸에 모셨으나 사근취원(捨近取遠)하단 말가."라 했다. 이 뜻은 하느님이 인간에게서 멀리 떨어져 벌을 줄지도 모르는 무서운 절대자로서 존재하는 것이 아니라 우리 인간의 마음속에 항상 함께 존재하며 올바른 언행을 가르쳐주는 친근한 존재임을 뜻한다는 설명이다. 동학은 기독교로 함축되는 서학에 대비하는 말로서 기독교의 교조 화된 하나님과 달리 시자, 즉 하느님을 내 몸처럼 느끼며 항상 함께하니 교감되는 영감(神靈)이 있어서 하느님의 마음과 서로 통하는 경지를 이루게 되고, 이러한 상태에서 하느님의 말씀을 들을 뿐만 아니라 육체적으로도 하느님의 놀라운 기운과 하나가 되는 기화(氣化)가 된다고 보았다. 필자는 시천주라는 표현 속에서 의상대사의 백화도량발원문(白花道場發願文)을 떠올렸다. 관세음보살님 친견을 발원하며 쓴 기도 발원문이 바로 백화도량 발언문인데 내용 중에 "이내 몸은 다른 것이 아니오라 저희 본사 관음보살 거울 속의 몸이오며 보살님도 다른 분이 아니오라 내 마음의 거울 속에 나타나신 님이오니.." 하는 구절이 그것이다. 마음에 새긴 분이 하느님이든 부처님이든 보살님이든 지극한 마음으로 함께 한다면 그 대상과 마음과 기운이 통한다는 것은 다를 바가 없다.

2022-11-23 06:00:11 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 마음 담은 손 편지

"선생님 덕분에 우리 아이가 좋은 농업학교에 합격하게 되어 고마움을 전합니다. 적성에도 잘 맞는 학과라서 더욱 큰 감사를 드립니다." 필자가 길거리를 지나다 우연히 우체통을 보고는 기억에 남아있는 편지가 생각났다. 편지를 주고받는 일이 드물어서 우체통을 보는 것도 힘들어진 시대인지라 그래서인지 빨간 우체통을 보면 정말 반갑다. 입시 철이 지나고 받은 편지가 아직도 기억에 남은 건 손으로 쓴 편지였기 때문이다. 아들 진학 문제로 방문을 했는데 아들은 가고 싶은 학과가 분명했다. 자기가 원하는 분야가 있었는데 반면에 어머니는 취업 잘되는 학과로 진학하기를 원했다. 원했다고 하기보다는 강요에 가까웠다. 결국 의견 충돌이 생겼고 심한 갈등에 빠졌다. 아들과 사이가 자꾸 나빠지는 게 걱정된 어머니는 상담을 청했다. 어머니는 자기 뜻이 관철되는 결과가 나오기를 바랐지만 사주를 보니 아들은 자기가 무엇을 좋아하고 잘하는지를 알고 있는 듯했다. 아들이 가고자 하는 학과는 사주를 바탕으로 풀어냈을 때 최고의 선택이라고 할만 했다. 본인의 품성에 적합했고 운세가 풀려나가는 방향이 본능에 가까울 정도로 좋은 선택을 한 것이다. 어머니를 설득했다. 취업이 문제가 아니고 인생 전체를 놓고 보면 적성을 따라가는 게 더 잘되는 길이라고 설명했다. 당장 눈앞의 일보다 더 큰 미래를 생각해야 한다는 취지였다. 결국 아들이 원한 농업관련학과로 진학했고 지금은 의욕에 가득한 학교생활을 하고 있다. 그 모습을 보고 어머니는 손 편지를 써서 필자에게 전했다. 직접 찾아와 편지를 주고 이야기를 한참 나눴다. 그 뒤에도 가끔씩 별일이 없어도 종종 상담을 오곤 한다. 팔자상담으로 인연되었지만 한가정의 역사에서 평화가 이어지게 되는 것이다.

2022-11-22 06:00:18 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 기도의 힘

화엄경을 읽어보면 여러 곳에서 인드라망의 비유가 등장한다. 인드라망은 불법을 지키는 수호신인 제석천왕의 그물이라는 뜻이다. 불교에서 인드라망의 비유는 온 세계가 서로 연결되어 있다는 것이며 누구든 인연의 고리에 걸려있지 않은 사람이 없다는 의미를 담고 있다. 세상의 인연은 촘촘하게 연결되어 있고 혼자 이루고 사는 사람은 없다는 깨달음을 준다. 사회적으로 큰 성공을 이룬 사람 중에는 자신만의 힘으로 해낸 듯 뻐기는 경우가 있다. 그런 사람을 보면 절을 찾아서 법회에 참석해보라고 말해주고 싶다. 필자의 사찰 월광사 법회를 주석하다 보면 인드라망의 비유가 얼마나 현실적인지를 자주 느낀다. 법회에서 기도하는 많은 사람이 자기 아닌 다른 누군가를 위해 손을 모은다. 부모는 자식을 위해 기도하고 자식은 부모를 위해 기도한다. 어려운 일을 당한 친구를 위해 백일기도를 하는 사람도 있다. 경제적으로 어려운 계층의 평안을 기도하는 사람도 있으니 인드라망에서 말하는 하나하나의 그물코인 셈이다. 이는 반드시 가피를 불러온다. 알게 모르게 기도 대상자에게 좋은 영향을 미치는 것이다. 필자는 다른 누군가를 위해 간절한 마음으로 드린 기도의 영향력을 자주 보았다. 자녀들의 성공 부모의 건강 아픔의 치유 등이 이루어지곤 했다. 어떤 사람은 기도를 단순한 요식행위나 의미 없는 일이라고 말하기도 한다. 직접 경험해보면 기도의 힘이 얼마나 강력하고 긍정적인지 깨달을 수 있다. 누구의 도움이 있었는지 생각해봐야 한다. 혼자 힘으로 성공했다는 독단에 빠지면 곧 위기가 오고 주변의 도움을 잊지 않으면 순탄한 길을 달리게 된다. 인드라망의 가르침과 기도는 감사하는 마음을 갖게 하고 더 큰 지혜와 성공의 길로 이끌어 준다.

2022-11-21 06:00:25 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 제망매가(祭亡妹歌)

생사의 길은 여기 있으매 두려워하고 / 나는 간다는 말도 못다 이르고 갔습니까 / 어느 가을 이른 바람에 여기저기 떨어지는 잎처럼 / 한 가지에 나고 가는 곳을 모르는구나 / 아, 미타찰에서 만날 나는 도를 닦으며 기다리련다. 제망매가는 신라 경덕왕 때 월명사라는 스님이 지은 향가이다. 스님은 죽은 누이의 명복을 빌기 위해 이 노래를 지었다고 한다. 스님이 재를 올리면서 이 노래를 부르니 홀연히 바람이 일면서 지전을 극락세계 방향으로 날렸다는 이야기가 전해진다. 제망매가는 누이를 먼저 보내고 가슴 저린 아픔을 절절히 표현하고 있다. 최근 우리나라에서는 상상하기조차 힘든 큰 아픔이 있었다. 현장에는 슬픔을 담은 조화가 줄을 이었고 분향소에는 추모하는 발길로 많은 사람이 아픔을 함께했다. 너나 할 것 없이 안타까운 마음을 금할 수 없었을 것이다. 불교에서는 망자를 좋은 곳으로 보내주기 위해 천도재를 올린다. 불보살의 힘으로 망혼을 극락과 같은 곳에 보내주고자 하는 의식이다. 일반 민가에서 상을 당하면 사십구재를 지내는데 이것 역시 불교의 천도재에서 유래한 것이다. 큰 사건이 있을 때 사회적 차원에서 지내는 위령제는 공동체라는 관점에서 지내는 천도재라고 해도 틀리지 않을 것으로 보인다. 종교를 초월해서 망자들을 좋은 곳으로 보내주려는 마음이 하나로 모인 것이다. 제망매가 노래가 지전을 극락세계 방향으로 날린 것처럼 추모하는 마음이 모여 망자들을 좋은 곳으로 이끌 것이라고 믿는다. 불교에서는 이 세상을 떠나는 것을 입적이라고 표현한다. 고통과 번뇌의 세계를 떠나서 고요한 적정의 세계로 들어감을 뜻한다. 모쪼록 망자들이 이 세상에서 마주쳐야 했던 고통에서 벗어나 극락세계에 임하기를 기원한다.

2022-11-18 06:00:20 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 사마천은 항우를

자기 피알(PR)시대가 된 지 오래다. 긍정덕목으로 인식되기도 하지만 소셜 미디어가 대세인 현대사회에서 눈살이 찌푸려질 만큼 수위가 넘는 방식으로 자기 과시를 하거나 존재감을 부각시키려는 경우가 너무나 많다. 나르시시즘에 빠지는 개인이나 사회 유명인사도 많지만 유튜브 또는 인스타그램이나 페이스북에 다양한 방면으로 여행기는 물론 집안을 어떻게 꾸몄다거나 등등을 게재하며 과시및 인정 욕구에 허덕이는 사람들로 넘쳐난다. 전통적인 동양적 사고에서는 자기 겸손은 커다란 덕목에 속한다. 역사적으로도 자긍심이 넘쳐 자만으로 흐른 군왕들은 한결같이 비극적 결말을 맞았다. 전쟁영웅이 대세이던 춘추전국시대에 있어서도 자신의 무공이나 지위를 믿고 자만에 빠진 이들은 주변으로부터 민심이반의 최후를 겪기도 했다. 특히나 스스로 공을 자랑하는 것과 같은 자긍공벌(自矜功伐)의 예로서 사마천은 항우를 들었다. 사마천은 사기(史記)에서 항우를 일러 "스스로 공을 자랑하고 그 자신의 지혜만 믿었지 옛것을 본받지 않았다"는 촌철살인의 평을 남긴다. 집안도 좋았지만 타고난 무예실력도 걸출했던 항우는 스스로를 하늘이 낸 사람이라는 자긍심이 지나쳐 거만했단다. 반대로 유방은 시정잡배나 다름없는 생활 이였지만 부족함을 알았는지 아래 군졸부터 장수에 이르기까지 특유의 친화력으로 사람의 마음을 얻고 사람을 잘 쓰는 용인의 힘이 있었다. 사주학적으로 오늘은 갑술일(甲戌日)로 갑목(甲木)천간인 경우 자긍심이 지나쳐 나르시즘적인 자아도취성향이 있는데 여기에 도화신살까지 있다면 더 말할 나위가 없다. 연못에 비친 자기 모습이 너무나 아름다워 그 모습을 잡으려 물에 빠져 버리고만 나르시스는 신화속의 먼 얘기만은 아닌 것이다.

2022-11-17 06:00:05 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 재테크 사주

무섭게 오르던 집값이 이젠 급격히 떨어지고 있다. 집을 새로 사거나 투자 목적으로 구매한 사람들은 걱정스러운 눈길로 집값 흐름을 지켜보고 있다. 인플레이션으로 급격하게 오른 금리도 부담이 되고 있다. 대출받아서 집을 샀다면 원리금 상환액이 엄청나게 늘어났기 때문이다. 그래서인지 집값이 언제까지 떨어질지 금리는 어디까지 오를지에 시선이 집중되고 있다. 재테크에서 부동산은 가장 큰 축이라고 할 수 있는데 모든 셈법이 달라지고 복잡해졌다. 이런 위기를 기회라고 여겨서 부동산 투자를 저울질하는 사람도 있을 것이다. 남달리 자산을 잘 증식하는 사람들은 경기가 상승할 때나 하락할 때를 가리지 않고 기회를 잘 잡는다. 물론 불황이 닥쳐온 시기에는 수익률이 아무래도 줄어들기 마련이다. 이들에게는 공통점이 있는데 자기의 재물운을 잘 찾는다는 것이다. 어떤 재테크가 자기에게 잘 맞는지 알아야 손실 없이 수익을 올릴 수 있다. 재물운이 약한 사주로 지나친 욕심을 부린다거나 재물운이 좋은 팔자라도 지나치게 인색하다면 좋지 않은 결과를 만나게 된다. 일주가 약한 사주라면 큰돈을 노리는 투자는 조심해야 한다. 투자에 따른 리스크를 감당하기 어려운 스타일이어서 스트레스만 받고 수익도 올리지 못할 가능성이 크다. 부동산 투자를 한다면 아파트 상가 땅 건물 중에서 어떤 물건이 자기에게 잘 맞는지도 고민해봐야 한다. 어떤 물건에 투자하느냐에 따라 수익을 올리는 시기와 방법 수익의 규모도 크게 차이가 나게 된다. 대충 찍어도 수익을 올리는 재테크 시대는 지나간 듯하다. 경제 상황부터 사람들의 심리에 이르기까지 많은 공부가 필요한 영역으로 들어섰다. 더불어 자기 팔자에 맞는 재테크는 어떤 것인지에 대한 탐색도 필수적이다.

2022-11-16 06:00:24 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 계속 그래야 되는가!

소잃고 외양간 고치기는 인류역사에서 계속 진행형이다. 대가를 치르고 겪어보기 전에는 사전 준비가 안 되는 게 인간의 삶일 것이다. 어린 아이도 멋모르고 뜨거운 불이나 주전자에 손을 댔다가 앗 뜨거 하며 놀라고는 뜨거운 불이 무서운 걸 알아 그 다음부터는 불을 피하는 요령을 터득하게 되니 말이다. 돌이켜 보면 대한민국의 근대사에서 이런 일은 종종 발생하곤 했다. 성수대교 삼풍사고 세월호 사건 역시 참사가 발생하고 나서야 이런 저런 예방조치들이 후속적으로 발판을 마련하게 되니 성인이 되어서도 어린 애기 때의 불 경험과 다를 바가 없다. 인간들은 직접 겪어보기 전에는 몰라서 또는 안일해서 불행을 겪게 되는 것인가. 언제까지 반복되어야 할까? 참사 이래 우리 국민들은 집단 트라우마에 시달려 왔다. 그러다가 다시 이태원 비극이 발발했다. 근간의 뉴스와 소식들은 다시금 우리 국민들을 집단 트라우마를 겪게 하는 것만 같다. 그런데 이런 뉴스가 눈에 띠었다. 300여명의 사상자를 낸 이태원 참사를 계기로 만원 지하철의 풍경이 달라졌다는 것이다. 평소 출근 때 지하철은 만 원철이자 지옥철로 불린다. 엄청나게 많은 사람들이 출근 시간에 몰리는데 평소에는 '밀지 마세요!' 해도 막무가내로 밀어붙였는데 핼러윈 사건 이후에는 누군가 '밀지 마세요!' 하니까 주위 사람들 일제히 멈췄다는 것이다. 이 때 기분은 씁쓸하면서도 슬펐다는 것이다. 악몽을 겪고 나니 학습효과가 생긴 것 같아서였으리라. 누군가는 말한다. 소 잃고 외양간 고치는 것까지는 그렇다 하겠는데 왜 계속 그래야 되냐고. 외양간을 고쳤는데 같은류의 사고는 왜 계속 되는 것이냐고. 인간들은 언제나 뜨거운 것을 만져보기 전에는 손을 데어야만 하는 것인지.

2022-11-15 06:00:17 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 승자의 역사

역사는 승자의 기록에 좌우된다는 것은 세계 어느 나라에나 통하는 진실이다. 즉 역사는 강자의 서술에 의해 정사(正史)로 기록된다는 의미다. 중국의 동북아공정 차원의 역사 인식도 그러하고 일본 역시 일제 강점기 때에도 조선 침략을 정당화하는 식민지 사관을 주입 시키곤 하는 것이다. 우리나라의 선대 왕조 건국 기록이나 같은 왕조 안에서도 왕권 찬탈만 보아도 그러한 예를 쉽게 찾아볼 수 있다. 고려 왕조를 세운 왕건은 원래 후고구려를 세우겠다는 기치 아래 국명 태봉의 왕이었던 궁예의 부하였으나 궁예를 죽이고 고려를 세운다. 삼국사기의 기록에서는 난폭하고 기괴한 행위를 일삼았다며 궁예를 포악무도한 군주로 묘사한다. 이에 비해 온유하고 주변의 신임이 두터웠던 왕건의 고려 건국을 칭송하며 역성혁명의 새나라 건국의 타당성을 옹호한다. 조선에 들어와서도 연산군을 폐위하고 중종을 왕위에 등극시킨 중종반정이나 광해군을 축출하고 인조를 옹립한 인조반정 역시 전대의 임금을 끌어내리지 않으면 안 되는 이유로서 연산군이나 광해군의 폭정을 기록하고 있다. 그러나 현대 사학자들의 견해에 의하면 실제로 연산군이나 광해군이 타락하고 악정을 행했다고만 보기에는 불충분하다는 학설을 펴고 있다. 일일이 그 반론을 얘기하는 것은 불요하지만 무엇보다 가장 큰 이유는 역시 당파와 계파 간의 이해나 중진 관료들 즉 사대부와 왕 사이의 세력 다툼이 첨예하게 대립했기 때문이라는 공통분모의 이유들이 있다. 필자가 볼 때 승자의 역사로서 행적에 맞추어보는 것이 객관성이 떨어질 순 있어도 왕조를 바꾸는 역성혁명이나 같은 왕조 내에서의 왕위 찬탈은 전대 왕조나 왕을 깎아 내려야 후자의 당위성을 확보할 수 있기 때문일 것이다.

2022-11-14 06:00:06 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 아날로그 감성

카페에 커피를 마시러 가거나 패스트푸드 점에 햄버거를 먹으러 가면 먼저 만나게 되는 게 키오스크이다. 키오스크는 스마트폰처럼 스크린을 터치해서 음식을 주문하는 무인 단말기를 말한다. 사람 대신 기계가 주문을 받는다. 디지털 기기는 사용하기 편리하고 일을 빠르게 처리하는 장점이 있다. 그러나 때로는 이런 디지털 기기 때문에 고충을 겪는 사람들도 있다. 디지털 기기를 다루는 데 서툰 중년층 이상은 뭘 어떻게 해야 하는지 몰라서 주문을 못 하는 일이 많다고 한다. 디지털 기술이 발달해야 하는 건 물론인데 누군가에게는 아날로그 방식이 더 익숙하고 친숙하게 느껴질 수 있다. 또한 아날로그 방식이 디지털보다 더 많은 장점이 있기도 하다. 예를 들어 책 같은 경우가 그렇다. 전자책과 종이책으로 공부하는 실험을 해보니 종이책을 볼 때 독해력이 더 뛰어났고 답을 틀리는 비율이 훨씬 낮았다고 한다. 전자기기가 뇌를 긴장시키기 때문이라는 것이다. 사람들의 마음을 편안하게 만드는 역할도 아날로그 감성이 더 낫다고 한다. 아날로그 감성은 느리면서 친근함을 선사한다. 자연스럽게 마음이 푸근해지도록 만들어 준다. 그래서인지 사람들은 심정적으로는 아날로그에 더 끌린다고 한다. 필자가 보기에 아날로그의 대표적 사례는 명리학으로 디지털보다는 아날로그에 더 가깝다. 사람은 마주 앉아 이야기하며 교감을 나누는 게 중요하다. 이런 아날로그적 정서 때문일까. 디지털 시대임에도 상담을 청하는 사람은 꾸준하다. 상담하고 이야기를 나누면서 답답한 기운이 가시고 지혜를 얻는다는 말을 듣는다. 물질적으로나 심리적으로나 길을 찾을 수 있게 만든다고. 서로의 역할을 충실히 하면서 기술 최첨단의 시대를 이끌어 가는 두 개의 기둥이라고 본다.

2022-11-11 06:00:07 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 장수복

오래 산다는 것이 반드시 축복일까? 전세계가 특히 선진국 대열에 들어갈수록 고령화인구가 급속도로 증가하고 있어 나름 국가적 차원의 대책에 고심하는 흔적이 역력해 보인다. 최근 국제영화제에서 주목 받은 영화 중에 하나가 바로 고령화 사회가 주는 묵직한 고민을 건드리고 있기 때문이다. 영화에서는 한 젊은이가 "고령층이 경제를 좀먹고 젊은 세대에게 커다란 부담감을 지우고 있다. 노인들은 분명 우리 사회에 부담이 되고 싶지 않을 것이다." 라는 주장을 하며 노인들에게 위해를 가한다. 이와 유사한 노인 혐오 범죄가 계속되자 그 나라 정부는 75세 이상 국민에게 스스로 죽음을 택할 권리를 부여하는 법안을 제정한다. 그 다음은 더 얘기하지 않겠다. 노인문제에 대한 충격적인 접근법이긴 하지만 장수를 마냥 축복으로만 여기지 못하게 만드는 불편한 현실을 지적하고 있다. 알게 모르게 시대의 젊은이들은 노령 인구의 증가로 인해 피해를 보고 있다는 인식이 팽배하는듯하다. 우리나라도 연금제도를 손봐야 한다는 기사가 공공연히 나오고 있지 않은가. 그러나 오래 살고 싶은 것은 모든 존재들의 의식적 또는 무의식적인 바램이다. 관습적으로도 장수는 오복의 첫째에 해당한다. 오래 사는 것 수복(壽福)자체를 복 중의 우선으로 여긴 것이다. 오죽하면 수저에 목숨 수(壽)자를 새겨서 삼시 세끼 식사를 하지 않던가. 그 외에도 십장생이라 하여 백 년 이백 년 이상을 사는 소나무나 거북이 등을 가구와 장에 새겨서 장수에 대한 소망을 숨기지 않았다. 사주로는 일주를 도와주는 길신이 왕하게 뿌리박고 12운성이 길선하게 흐르면 더 말할 나위가 없다. 그러나 혹여 단명사주라 할지라도 선업을 쌓아나가면 명을 늘리기도 한다는 것이 팔자의 방편론이다.

2022-11-10 06:00:31 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 장수선무(長袖善舞)

긴 소매는 춤을 잘 춘다라는 뜻으로 일을 도모함에 있어 조건이 좋으면 더 유리하다는 사자성어다. 춤 실력은 비슷한데 춤사위를 펼칠 때 소매가 긴 무용 옷을 입었다면 그 동작이 더 우아하게 표현되니 당연 깊은 인상을 줄 것이 틀림없다. 그래서 나온 말일 게다. 우리 인간사도 역시 매한 마찬가지다. 같은 얼굴이어도 미소 짓는 그 얼굴이 더 아름답고 말도 부드러운 말을 쓰는 사람이 더 좋은 인상을 주는 것과도 맥락이 통할 것이며 같은 요리여도 어떤 그릇에 담느냐에 따라 식욕을 더 돋우기도 하고 입에 남는 미각 역시 더 좋을 것이다. 그런데 이러한 장수선무의 경우가 우리 개인사에서도 발휘되는 경우를 필자는 기도로 보고 있다. 무조건 복 달라고 비는 기도를 뜻하는 것이 아니라 원력을 세우고 그 원력의 성취를 위해 마음을 모아 발원을 올리는 정성을 의미한다. 사람들은 마음속으로부터 올라오는 양심의 힘이 있다. 특히 뭔가 일이 뜻대로 되지 않을 때 주변을 원망하고 탓하기 보다는 도대체 일에 장애가 있는 이유가 무엇일까를 곰곰이 생각해 보는 것이다. 그러다보면 자연히 선신들의 가피를 발원하거나 선망부모님들의 공덕에 의지하고픈 생각이 드는 것이다. 아니면 자식들을 위하여 힘들게 살아가다 알게 모르게 지은 불선업을 후손들의 천도재로 가볍게 해드려야겠다는 생각이 들기도 한다. 어떤 힘이나 원력에 의하든 이러한 생각에 마음이 미치면 기도를 올리고픈 의지가 올라오는 것이다. 세상은 보이는 세상과 보이지 않는 염력의 에너지가 발현되는 세상이 있어 분명 감응함이 없을 수 없다. 되도록 논쟁이나 분쟁 타인에 대한 비난과 불평을 피하며 몸과 마음을 가다듬으려 하는 이런 노력만으로도 분명 가피를 느낄 일이 생긴다.

2022-11-09 06:00:00 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 점의 활용 난중일기

점을 미신으로 치부하는 일이 많다. 그러면서도 많은 현대인들이 점사를 보고자 한다. 점의 부정할 수 있는 기능이 있기 때문이다. 사실 점 자체는 문제가 아니다. 얼마나 정확히 풀어낼 수 있느냐가 관건이다. 어떤 교수가 tv나와서 영국의 넬슨제독은 해전에 앞서 기도를 했다 한 것으로 기억한다. 비교하면서 이순신장군의 난중일기에 점을 쳤다는 기록이 약 90회 정도 나오는데 장군도 전쟁터(힘들고 큰일)앞에서 마음이 약해져 의지하고 싶은 데가 있었나보다 라는 표현을 했다. 그러나 넬슨의 기도와 이순신장군의 점은 명백히 다르다. 넬슨은 그 당시 영국 성공회 신자였을 것이고 당연히 창조주 신인 하나님께 만사를 맡기고 기도하는 것이었을 것이다. 그러나 이순신장군은 주역에 익숙한 군인이다. 춘추전국시대로부터 국가의 대사나 전쟁을 치를 때는 반드시 길한 날을 잡았다. 아무리 전력이 우수하다 여겨도 점사가 길하지 않으면 맞서 싸우지 않고 성문을 굳게 지켰다. 하늘의 운이 받쳐 주지 않으면 섣불리 대응하지 않았으며 함부로 공격하지도 않았다. 당시 엘리트집단인 문무관은 대부분 주역을 공부한 사람들이다. 사서삼경에 주역이 속한 이유다. 미래의 예측은 단순히 길흉화복에만 초점을 맞춘 것 이상의 의미를 지닌다. 머리로는 하늘을 이고 발로는 땅을 딛고 사는 그 중간의 존재인 인간은 우주의 한 구성원으로서 일월성신의 큰 흐름 안에서 순리를 거스를 수 없기 때문이다. 인간 혼자 독불장군일 수 없음을 알기에 주역을 통해 하늘과 땅의 뜻을 알고 헤아려 수순하려고 했던 것이다. 이순신장군이 마음이 약해서 점을 친 것이 절대 아니란 얘기다. 그 시대의 예측도구로서 우주의 기운을 읽는 데이터 활용방법이 주역 점이었던 것을 알기 바란다.

2022-11-08 06:00:13 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 점(占)의 활용

불운의 발생시점 즉 불운한 사건이 일어나는 시기를 보면 사주상의 쏠린 오행과 조후 12운성의 쇠약과 흉한 신살이 발현될 때이다. 그렇다면 그러한 불운하거나 불리한 조건들을 상쇄시키거나 약화시킬 방법을 모색할 수도 있다. 팔자는 숙명론이면서도 운명 즉 움직이는 운 에너지 파동과 기운을 활용하여 조금이라도 피흉 하자는데 보다 큰 의미가 있기 때문이다. 수학의 발전 이전에는 미래사 또는 길흉에 관한 예측 행위는 모두 점사(占辭)로 불렸다. 제사장은 일종의 존경받는 영매였으며 따라서 정치적 수장까지 겸하는 것이 일반적이다가 점점 분리되기 시작했다. 이 중 점사에 해당되는 분야는 다양하게 인간들의 풍습에 녹아들어 왔다. 예를 들면 요즘 새치 염색에 많이 이용되는 헤나의 경우 원래는 오랜 옛날부터 불길한 기운을 쫓고 길운을 불러오는 그림이나 약으로 사용되었던 것처럼 말이다. 그 풍속은 지금까지도 이어져 내려오고 있다고 하는데 인도를 비롯한 벵골만 지역의 나라에서는 아직도 민간의료로서 두통이나 복통 화상이나 자상과 같은 상처 등 광범위한 질병을 치료하는데 사용되고 있다. 또한 헤나를 사용하여 손등 또는 목에 눈 모양을 그려 놓게 되면 나쁜 저주나 의도로부터 보호 받는다고 믿어져 부적처럼 자신의 손이나 목에 그려 넣고 있다. 결혼을 하는 신부가 어두운 색의 헤나로 문양을 그려 넣으면 부부 사이의 유대가 강해진다는 믿음이 있단다. 일종의 부적 효과이리라. 점이란 것이 고리타분하고 미신적이 아닌 것이 집단무의식을 형성하는 어떤 개념이 대대손손 관습으로 이어져 내려온 것이다. 만사는 마음에서 비롯되며 마음이 물질을 만들어 낸다는 것은 양자역학에서 주장하고 있는 세상의 기원에 대한 전제다.

2022-11-07 06:00:06 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 마음 치유

서점에 가보면 사회적 트렌드에 맞춰서 책이 출간되는 경우를 많이 본다. 요즘 인기 있는 책 중에는 심리와 관련한 책이 빠지지 않는다. 심리학책이 사람들의 관심을 끌어온 것이 어제 오늘의 일은 아니다. 10년 또는 그 이전에도 심리학책이 인기가 있었다. 아무래도 사람들의 마음이 편치 않기 때문일 것이다. 직장에서의 갑질 문제 인간관계 풀리지 않는 사업 가정불화 번 아웃 등 정말 개개인별로 많은 이유가 있다. 그래서 사람들이 마음을 치유하려고 책을 읽고 의지하는 것 같다. 필자도 상담을 하다 보면 마음 아픈 사람들을 많이 만난다. 자식 문제로 힘들어하는 부모가 있고 직장에서 승진 못해 실망한 사람 사업 실패로 좌절한 사람 등의 고충을 듣게 된다. 이럴 때면 필자는 먼저 어떤 문제가 있는지 얘기해보라고 권한다. 상담자는 자기가 처한 상황을 얘기하고 그런 과정을 거치며 조금씩 표정이 풀어진다. 힘든 마음을 주변에 털어놓으면서 마음이 가벼워지는 것과 같은 효과이다. 다음으로는 지금 처한 상황을 차분히 보면서 해법을 함께 찾아본다. 눈앞의 안 좋은 상황에 마음이 쫓기면 감정이 격해지지만 차분히 생각하면 지금까지 생각지 못했던 아이디어가 떠오르기도 한다. 해법을 고민할 때 사주와 운세를 바탕으로 대응책을 찾으면 효과가 있을 것이다. 세사에 안 되는 일보다 되는 일이 더 많을 것이니 아픈 마음을 풀어주면서 치유의 효과가 생기는 것이다. 서점에서 심리학이 인기 있는 것처럼 팔자상담도 세대를 가리지 않는다. 힘든 일이 닥쳤을 때 혼자 끌어안고 있으면 괴로움만 커진다. 그럴 땐 마음을 덜어놓을 방안을 찾아보는 게 좋다. 현대를 살아가는 사람들은 너나 할 것 없이 마음이 힘들다. 팔자를 분석해보면 도움이 있게 된다.

2022-11-04 06:00:29 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 현대판 고려장

노년이 슬픈 것은 단지 늙어 외모가 누추하게 변해가는 것만을 말하는 것이 아니다. 경제적으로 빈곤하고 병까지 앓게 되면 이는 비통한 일이 된다. 현대 국가는 국민의 노년과 건강 돌봄까지도 국가적 차원에서 지원하고 책임져야 한다는 인식이다. 다양한 복지 혜택을 많이 준다는 정당이 선거에서 유리하므로 국가재정을 고려하지 않은 포퓰리즘정책을 남발하곤 하는데 이 역시 부메랑이 되어 돌아올 것이 뻔하다. 장수에 관한 단상을 얘기하긴 했지만 아무리 장수복을 으뜸이라 친다 해도 옛날에는 우리나라는 물론 세계 곳곳에서 '고려장' 풍습이 있어 왔다. 극심한 기근이나 흉년이 계속되다 보니 노동력 효용이 희소해지는 노인은 말 그대로 부담이자 짐으로 여겨져 생긴 악습 전통이리라. 그러나 평균 수명이 40세~50세를 넘기기 힘들었던 열악한 환경에서 고령 노인들이 얼마만큼이나 사회에 짐이 되었기에 그런 악습이 잠시라도 존재했었을까 하는 의문이다. 실제로 알래스카의 에스키모인들은 집안의 나이 연로한 부모를 마을 아주 먼 얼음 빙하 근처로 데려다 놓는 전통이 있다. 이렇게 되면 추위에 생명을 잃기 전에 아마 북극곰의 먹이가 먼저 될 것이다. 그래도 노인들은 기뻐하는 것이 쓸모없는 늙은 몸은 곰에게 식량이 되고 나의 사랑하는 자손들은 곰을 사냥하여 역시 건강하게 후손을 이어내려 갈 것이라는 것이다. 고려장이 없어지게 된 유래를 담고 있는 '기로전설(棄老傳說)'이라고도 불리는 이야기가 널리 알려져 있는 것을 보면 고려장이라고 불리는 노인 유기가 없었다고 보기도 애매하다. 그러나 현대의 연로하고 능력 없는 고령자는 그저 경제를 축내고 의료비부담을 지우는 사회의 짐일 뿐이다. 그 인식 자체가 고려장과 다를 바가 없다.

2022-11-03 06:00:17 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 반려아가 김 산 (金山)

필자의 아가 독일 슈나우저종 반려견에게는 필자의 성인 안동 김의 성에 뫼산(山)으로 이름을 주어 김산(金山)이라 성명을 붙여주었다. 생후 며칠 만에 필자와 인연이 닿았기에 올 때부터 아가로 불렀었으니 반려견도 아니고 반려 아가로부터 인연 지어졌다. 유달리 영특한 김 산은 눈빛만 봐도 무엇을 말하려 하는지 통한다. 때로는 의사 전달이 성에 차지 않는지 고개 각도를 약간 갸우뚱 젖히고는 목소리는 "이~잉" 한다. 끙끙댐의 강도와 높낮이를 달리 하면서 자기의 기분이나 의사를 표현하기도 한다. 어쩜 그리도 사랑스러운지 견공들과 함께 하는 분들은 필자의 마음을 십분 이해할 것이다. 사찰에서 법회를 열 때마다 법회 참석하는 신도분들 역시 산이를 보면 사랑스럽고 귀여워 어쩔 줄을 모른다. 너도 나도 할 것 없이 쓰다듬고 잘 지냈냐며 인사를 하면 김산이 역시 꼬리를 마구 흔들고 짖어댄다. 왜 이리 오랜만에 왔냐는 투로 반가운 사람 만난 티를 감추지 않는다. 그러다 법회가 끝나고 사람들은 식사가 차려진 상을 향해 모두 돌아앉는데 이 때 산이의 눈빛은 처연해진다. 좀 전까지만 해도 자기를 예뻐서 어쩔 줄을 몰라 해놓고 밥상이 차려지니 모두 다 먹는데 신경이라 관심은 저리 사라져버린 것이다. 이를 아는지 산이는 서원한 눈빛과 갸웃한 고개로 잠시 쳐다보다가 이내 자기 자리로 돌아가 턱을 다리에 묻고 앉는다. 그 때 필자 마음은 미어진다. 종일 바쁘니 아가의 감정을 알면서도 챙겨줄 수가 없다. 이런 날은 농협에 가서 한우고기를 사다 삶아 잘 다져서 사료에 섞어주면 좋아서 어쩔 줄을 모른다. 그 때 눈빛은 엄마 품에 안겨 젖을 먹으면서 안온감에 함빡 젖은 순수한 어린 아가와 같다. 김 산을 어찌 사랑하지 않을 수 있겠는가?

2022-11-02 06:00:19 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 아편

최근 남자 유명인이 상습적 마약복용으로 구속되었다. 걱정스럽게도 이름도 잘 모르겠는 마약류가 공공연히 유통되고 가정주부들에게까지도 만연하고 있다는 뉴스였다. 근대화의 초기에 청나라가 열강의 손에 망한 주된 이유 중의 하나가 아편전쟁이었다. 관료들의 부패와 현실의 고단함을 회피하기 위해 또는 감각적 쾌락을 위해 슬슬 아편에 빠져든 청나라 백성들이 점점 늘어나면서 아편의 밀수입량 역시 폭증했다. 아편의 폐해에 놀라 아편 수입의 금지와 밀수출하는 영국 상인들의 아편을 몰수하여 태우는 등의 강경정책을 썼다. 이에 영국은 자국 상인들을 보호한다는 명목으로 아편전쟁을 일으켰다. 전쟁에서 패한 대가로 청나라는 엄청난 금액의 배상금은 물론 남중국해의 관문인 홍콩을 영국에게 할양하게 된 것이다. 제국주의 열강에게 허망하게 당하게 된 배경에 아편이라는 중독성 강한 향정신성 마약 탓이었다. 기록을 보니 청나라의 황금기였던 옹정제 초기인 1729년에 이미 첫 번째 아편 금지령이 내려졌다. 그러나 제1차 아편전쟁이 일어난 1840년쯤에 이르면 고위관료와 지주 군인 등 지위가 높은 사람들에서부터 일반 농경민이나 떠도는 유민 층에 이르기까지 아편을 피워 나라꼴이 말이 아니었다. 당연히 아편 수요는 폭발적으로 증가했다. 한 번 발을 들여 놓으면 죽어도 끊기 힘들다는 것이 술이나 마약 같은 향정신성 약물들이다. 향정신성 약물이나 술에 경도되는 감각적 쾌락을 즐기고 깊이 빠지는 것도 팔자에서 읽을 수 있다. 배우자를 고를 때 참고할 만하다. 정관과 정인이 있는 관인상생(官印相生)의 소유자는 바른 생활 모범생 성향이다. 이런 사람들은 옆에 마약 아니라 뭐가 있어도 탈 날 일을 하지 않는다는 성향 우세인 들이다.

2022-11-01 06:00:31 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 자승자박(自繩自縛)

자기가 만든 줄에 자기 몸을 스스로 옭아 묶으니 옥조여 들어감을 비유한다. 살다 보면 욕심이 앞서거나 경솔하게 행한 언동으로 자승자박하는 자책골을 넣는 경우가 있다. 누구라도 없지는 않겠지만 혹여 그런 경우가 있었다면 자신을 잘 살피는 계기로 같은 실수를 범하지 않는다면 좋은 경험이 될 일이다. 정치적 내분도 참으로 안타까운 일이지만 얼마 전 있었던 야당과의 설전 중에 조조의 연환계가 소환된 것을 보았다. 잘 알다시피 중국의 삼국시대 때 위나라의 왕 조조를 말한다. 연환계(連環計)라 함은 계책을 교묘하게 연결시킨다는 의미이다. 적벽대전 당시 수전(水戰)을 많이 치러보지 못한 조조의 군사들이 뱃멀미를 할 것이 걱정된다는 조조의 걱정을 염탐한다. 주유는 책사 방통을 시켜 "배를 묶으면 배가 흔들리는 것을 막을 수 있어 뱃멀미도 막을 수 있다."라고 조언하게 했다. 조조는 그 말대로 배를 서로 묶게 만들었다. 그즈음 바람도 조조의 군사가 있는 방향으로 부니 이 때를 맞추어 촉과 오나라의 연합군들은 불화살을 쏘아 조조 군사들 배에 불이 붙게 만들었다. 군사들은 화공에서 빠져 나가려 했지만 배가 한데 묶인 바람에 탈출도 못하고 꼼짝없이 당하고 말았다. 전쟁사에 초유의 전투로 일컬어지는 적벽대전 나관중의 '삼국지연의' 소설이다. 과장되었고 당시의 상황을 두고 다양한 기록들이 남아 있어 진실에 혼란이 가중되었다는 연구들이 발표되고 있다. 하나 이러한 연환계가 적이 스스로를 옭아매도록 하라는 자승자박에 해당하는 계책인 것만큼은 이견이 없을 듯하다. 인생사 자책골을 줄이려면 우선 자신을 알고 상대방을 잘 알아야 한다. 그런 의미에서 음양오행을 통한 운의 속성을 살핀다면 실수는 줄이고 때를 아는 지혜가 증장된다.

2022-10-31 06:00:23 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 김치의 날

우리나라에는 법으로 정한 다양한 기념일이 있다. 부부의 날 노인의 날 등도 법정기념일이다. 물론 모든 기념일이 공휴일은 아니다. 법정기념일은 종류도 다양해서 일반 사람들이 설마 하는 그런 기념일도 있다. 김치의 날이 그중 하나가 아닐까 싶다. 김치의 날은 11월 22일로 김치의 가치와 우수성을 알리기 위해 제정했다. 그런데 왜 11월 22일까. 김치를 만드는 소재 하나하나(11월)가 모여 22가지(22일) 효능을 나타낸다는 의미를 담아서 그날로 정했다고 한다. 무엇보다 그즈음이 김장하기 좋은 시기인 것도 영향을 미쳤을 것이다. 전통 발효식품인 김치에는 많은 양념이 들어간다. 고춧가루부터 파 마늘 생강 액젓 깨 새우젓에 이르기까지 갖은 맛을 낼 수 있는 양념이 총 동원 된다. 김치는 세계적으로 주목받는 식품이다. 각종 무기질과 비타민이 풍부하고 영양학적으로 우수한 식품이라는 사실이 과학적으로 입증된 지 오래다. 예전에는 김장이 집안의 큰 행사였다. 김장할 때는 온 식구가 달려들어 배추와 무를 나르고 씻고 양념을 했다. 이웃들도 모여 일손을 거들었다. 김장이 끝나면 조금씩 나눠 먹는 재미도 쏠쏠했다. 이집 저집의 김치를 먹어보면 모양은 같은 데 맛은 각기 다르다. 양념을 맵게 하는 집이 있는가 하면 싱거운 집이 있다. 김치에 홍시나 오징어 연근 등 특이한 재료를 넣는 집도 있다. 같은 모양이지만 서로 다른 맛을 보이는 김치를 보면 사람 인생과 비슷하다는 생각이 든다. 인생도 김치처럼 누구나 비슷하게 보인다. 그러나 똑같은 방식으로 살아가는 사람은 보기 힘들다. 저마다 자기만의 인생을 살아간다. 독특한 방식으로 자신감 넘치게 살아가는 사람에게는 눈길이 간다. 자신의 인생을 고유의 맛이 나도록 버무려보도록 해보자.

2022-10-28 06:00:27 메트로신문 기자

[김상회의 사주속으로] 운수 핑계

팔자상담을 하다 보면 "나는 운이 없는 사람이야." "운이 나빠서 이렇게 됐어." 약속이라도 한 듯 이렇게 말한다. 자기 주변에서 성공한 사람을 볼 때 하는 말도 비슷하다. "그 사람은 운이 좋아서 성공한 거야." 어디서 베낀 듯이 같은 말을 한다. 다들 운세 탓으로 돌리는 것인데 그 말들이 틀린 것은 아니다. 실제 운세가 좋지 않아서 어려운 지경에 빠진 사람도 있다. 헌데 나쁜 운세로 인해 어떤 일이 틀어지는 결정적 원인이 아닌 경우도 많다. 세상 모든 사람이 사주가 좋고 운세가 좋은 건 아니다. 안 좋은 사주를 타고난 사람이 있고 나쁜 운세의 흐름 속에 있는 사람도 있다. 사주팔자나 운세가 좋지 않음에도 뜻한 바를 이루고 사회적으로 성공하는 사람들이 있다. 그러기에 운세의 탓으로만 돌릴 수 없는 이유다. 어떤 일에 변화를 줄때 운세를 살피는 건 권할 만한 수순이다. 자기가 계획한 일에 앞으로의 운세가 어떤 영향을 주는지 알아야 대비 할 수 있기 때문이다. 만약 다가오는 운세에 비바람이 들어 있다면 어떻게 해야 할까. 하늘에서 비가 세차게 내리는 데 그 비를 맞지 않고 길을 갈수 있겠는가. 그러나 언제 그칠 지를 알고서 그냥 비를 맞고 간다든지 아니면 우비를 준비해서 최대한 비를 적게 맞거나 하면 비만 탓하고 멍하니 있는 것보다 나은 선택이 된다. 자기 운세에 어려움이 있다면 그렇게 충격을 피할 수 있다. 하느냐마느냐의 선택을 위해 운세의 흐름을 보는 것이다. 노력도 하지 않으면서 일이 잘 풀리기를 기대한다면 원하는 바를 이룰 수 없다. 그저 그냥 운세가 좋아지는 게 아니다. 운세 탓만 한다면 자기의 목표를 위해 시작도 못할 것이다. 왜 자꾸 운세가 나쁠까 한탄하기 전에 내가 어떤 대비를 해야 할지 먼저 생각해 볼 일이다.

2022-10-27 06:00:06 메트로신문 기자

메트로人

머니

산업

IT·과학

정치＆정책

생활경제

사회

에듀＆JOB

기획연재

오피니언

라이프

플러스

독자서비스

포럼＆컨퍼런스

최신 뉴스