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[김상회의 사주속으로] 사주가 같으면 복덕도 같을까.2

당태종은 자신과 사주가 똑 같은 가난한 이에게는 밤에는 황제가 되어 온갖 호사를 누리니 몽천자(夢天子)라 불러주었다. 실제로 황제인 자신에게는 주천자(晝天子)라 했으며 밤낮으로 근심 없이 복덕을 누리는 또 한 명에게는 무수황(無愁皇) 즉 근심걱정이 없는 황제라 불러주었다. 당태종은 어쨌든 같은 생년월일의 소유자들인 이 세 명이 현실에서의 지위는 다를지언정 나름 공통점이 있어 밤의 황제 낮의 황제 그리고 밤낮의 황제에 걸맞은 삶의 궤적을 지니고 있음은 인정하였지만 그 누리는 복덕의 차이는 무엇일까 하고 자문해 보았다. 불심이 깊었던 당태종은 나름 지혜가 있었던지라 아마 그 차이를 자신들이 전생부터 지어온 업력의 차이점인 것을 직관하게 된다. 즉 복은 도둑질을 못한다는 생각이 든 것이다. 좋은 생각과 행동은 선업의 원인이어서 그 결과는 복으로 나타나고 선한 생각 악한 생각과 그 행동은 박복으로 나타나니 각자가 지은 복력에 의해 세세생생 윤회를 하면서 정확하게 자신이 받을 수밖에 없다는 결론에 이른 것이다. 물론 이 결론에 이르는 사이의 일화가 있지만 같은 시간에 태어났다고 해도 예를 들면 같은 자시라 하더라도 자시초(初)인지 자시 정(正)인지 자시 말(末)에 태어났는지에 따라서 운명이 펼쳐지는 에너지의 발현의 강도가 다르다. 남자 여자가 다름은 물론이요, 같은 신살(神殺)이 들었다 하더라도 그 발현되는 강도와 정도가 다르다고 보는 것이다. 그 차이를 만드는 것이 바로 각자가 몸으로 입으로 뜻으로 짓는 행위 즉 자신이 짓고 있는 업의 차이 때문이라고 보는 것이다. 당태종과 생일이 같은 몽천자는 전생에 분명 세금을 과도하게 걷거나 한 세력가였을 확률이 높으며 무수황은 선정을 많이 베푼 위력가였을 확률이 높다. 당태종은 사람도 많이 살렸으나 권력을 위해 골육상쟁등 많은 투쟁을 일으킨 과보의 결과를 받고 있는 것으로 보아야 할 것이다. 물론 업력은 반드시 전생의 것만 해당되지 않는다. 현생에서 지은 업의 과보 역시 당대에서 받는 경우가 우선적이다. 불가에서는 이러한 업의 발현 시기를 금생업보 내생업보 부정업보 라고 부르고 있다.

2019-05-28 06:00:00 메트로신문 기자
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[오늘의 운세] 5월 27일 월요일 (음 4월 23일)

[쥐띠] 36년 껍질을 깨뜨려야 새로운 세계가 열린다. 48년 흉년에 땅을 사면 원망을 듣는다. 60년 사랑하며 살기에도 부족한 시간이니 남을 미워 마라. 72년 가랑비에 옷 젖는 줄 모르고 지출. 84년 살면서 생긴 지혜가 진정한 지혜. [소띠] 37년 우는 아이는 우선 달래야 한다. 49년 배의 방향을 정하는 것은 바람이 아니고 돛이다. 61년 마음이 우울하나 답이 없다. 73년 뜻은 원대하나 현실은 만만하지 않다. 85년 하나를 뿌려서 열 개를 수확하는 운이 좋은 날. [호랑이띠] 38년 자식이 새로운 인연을 만나니 할 일을 다 한 듯. 50년 잘못을 인정하면 만사가 잘 풀린다. 62년 한밤중에 비단옷을 입고 거리를 활보하는 격. 74년 시작하지 않으면 아무것도 변하지 않는다. 86년 잠시 주변을 돌아보라. [토끼띠] 39년 사방으로 운이 열렸으니 미뤄둔 일을 처리. 51년 아직은 시기상조이니 때를 기다리자. 63년 지금 이대로의 나를 사랑해야 한다. 75년 올바른 처신이 구설수를 예방한다. 87년 유혹이 많은 날이니 굳센 마음이 필요하다. [용띠] 40년 결핵성의 질병에 유의. 52년 상대의 마음을 여는 열쇠는 당신 손안에 있다. 64년 남의 것을 욕심내면 내 것이 2배로 나간다. 76년 만나는 즐거움보다 마음이 통하는 사람을 만나라. 88년 근거 없는 자신감만 가득. [뱀띠] 41년 지치기 쉬운 날이니 충분한 휴식이 필요. 53년 소금장사 나가는데 비 오는 격. 65년 새로운 기회로 한 단계 상승할 수 있다. 77년 삶의 중심은 항상 신념이 있어야 한다. 89년 흙탕물은 잠시 두면 저절로 맑아진다. [말띠] 42년 세월은 기억력을 빼앗는 대신 통찰력을 준다. 54년 건강을 위해 등산을 해 보는 것도 좋다. 66년 구설에는 묵묵부답(??不答)이 최선 일듯. 78년 모난 돌이 정 맞는 법이니 오늘은 자중. 90년 분수에 맞는 소비를 해야. [양띠] 43년 까마귀 노는 곳에 백로는 가지 않는 법. 55년 얼룩진 옷은 바라만 본다고 깨끗해지지 않는다. 67년 김칫국부터 마시다가는 큰 낭패. 79년 되로 주고 말로 받는 날이니 말조심. 91년 의견이나 주장이 있어도 싸우지 마라. [원숭이띠] 44년 좋은 것이 좋은 것을 부른다. 56년 말은 마음을 표현하는 것이니 신중하게. 68년 사소한 실수로 그동안 공들였던 일이 무산될 위기. 80년 소문난 잔치에 먹은 것은 별로 없다. 92년 역마의 운이 있으니 열심히 움직여라. [닭띠] 45년 어린 사람과의 갈등이 생기니 주의. 57년 죽은 나무에 물을 주는 것은 괜한 시간 낭비. 69년 배우자가 나의 고생을 알아주니 피곤이 풀린다. 81년 봄 처녀 마음처럼 설레는 하루. 93년 구름이 가리니 일을 늦추는 것이 상책. [개띠] 46년 지나친 자존감이 오히려 해를 끼친다. 58년 자신 없는 일을 맡아 온종일 마음이 불편. 70년 업무가 힘들다면 상사에게 조언을 구하라. 82년 가까이 있다고 소홀히 대하지 마라. 94년 행복은 결과가 고유한 것이니 공부하라. [돼지띠] 47년 돼지우리를 만들고 돼지를 사러 나가라. 59년 추위가 닥쳐오니 미리 준비를 철저히 하라. 71년 창문을 열고 맑은 공기를 마시자. 83년 동분서주해봐야 이익이 별로 없다. 95년 삶의 질은 전적으로 당신의 선택으로 결정.

2019-05-27 06:46:30 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 사주가 같으면 복덕도 같을까.1

사주팔자의 해석에 대한 여러 이론은 설이 많다. 같은 날 같은 시간대에 태어났어도 살아가는 인생의 여정이 같지 않기에 나오는 주장들이다. 그 이유가 뭘까. 사실 같은 연월일시에 태어났다고 해도 살아가는 인생의 길이 같지만은 않다. 이는 확률에 의한 통계가 사주명리학의 기본 원리이며 이 원리를 얼마만큼 해석을 잘 해야 하는지도 중요하지만 같은 연월일시에 태어났다고 해도 각자가 짓는 말과 행동과 뜻으로 짓는 업력의 차이에 의해 그 받는 과보에 차이가 있기 때문이라고 보는 것이다. 같은 생년월일 태생이라 하더라도 사는 삶의 복덕이나 여정의 차이에 대한 일화로는 당태종에 관한 얘기가 있다. 물론 정사에 실린 것은 아니고 야사라 하니 후대에 누가 지은 얘기인지도 모르겠다. 당태종은 천하를 지배하는 천자의 위치에 있었지만 넓은 국토와 만백성을 다스리자니 고민도 많았다. 나라걱정 백성걱정에 마음이 편할 날이 없다고 생각하고 있었던 것이다. 그러다보니 당태종은 의문이 생겼다. 자신과 똑같은 사주를 가진 사람의 삶은 어떤가 하고 궁금해진 것이다. 이에 황명으로 당나라 전체를 통틀어 자신과 태어난 연월일시 그 태어난 시(時)의 분까지 똑같은 사람을 수배하라 하였다. 찾아보니 전 중국 천지에 당태종까지 세 명이 있었다 한다. 그 사는 모습을 보니 한 명은 몹시 가난하였고 한 명은 모두 만석꾼인 팔형제를 가진 부자였다 한다. 아들들이 효심도 지극하여 밤과 낮 행복하고 맘도 편하였다. 가난한 사람은 가난하여 하루에 두 끼 먹기도 힘들어 낮에는 몹시 심신이 지치고 힘들었으나 저녁만 되면 마음이 몹시 행복했다고 한다. 이유인즉슨 밤에 잠자리에 들면 매일 꿈마다 꿈속에서 천하를 호령하는 황제가 되어 더할 나위없는 권력과 행복을 누리고 있기 때문이라고 했다. 이에 황제는 생각하기를 "나는 낮에는 천하를 호령하고 세상에서 제일 높으나 밤에는 나라걱정 백성걱정으로 근심이 많으니 밤과 낮만 바뀌었을 뿐 저 가난한 사람의 처지와 다를 것이 없구나. 그런데 저 만석꾼 부자는 밤과 낮 가릴 것 없이 맘도 편하고 삶도 풍족하구나" 라며 그 원인이 궁금해졌다.

2019-05-27 06:00:26 메트로신문 기자
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[김소형의 본초 테라피] 상처를 다스려주는 '쑥'

[김소형의 본초 테라피] 상처를 다스려주는 '쑥' 한방에서 쑥은 여자에게 좋은 본초로 많이 쓰인다. 기혈의 흐름을 원활하게 만들고 임신을 순조롭게 만드는 것은 물론이고 태아를 안정시켜주는 효과도 있다. 또한 여성 생식기의 상처를 다스리며 하혈하는 증상에도 처방되는 것이 쑥이다. 약재로 쓰이는 쑥은 한방에서 '애엽'이라고 한다. '동의보감'을 살펴보면 이렇게 기록되어 있다. "애엽은 성질이 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 음부가 붓고 헐었을 때 이를 다스리고 새살을 돋게 하며 하혈을 멎게 한다." 그래서 옛날에는 쑥을 난산으로 고생하는 소에게 쓰기도 했고 산모의 약으로도 사용했다. 민간에서 음식으로 쑥을 먹을 때는 쓴맛이 강해서 그냥 먹기보다는 떡의 재료로 많이 활용해서 먹었다. 쑥은 성질이 따뜻해서 손발이 찬 사람들에게 특히 좋은 본초이다. 그래서 요즘처럼 일교차가 큰 봄철에 손발이 차서 고생하는 사람들에게 도움이 된다. 또한 냉증으로 인해 주변 온도와 관계없이 사계절 내내 아랫배가 시리고 소화가 잘되지 않는 사람들에게도 좋다. 이런 사람들은 쑥을 우려내 차로 1~2잔씩 마시면 몸을 덥히고 혈액 순환도 좋아진다. 쑥에는 비타민 A를 비롯해서 항균, 항염, 항노화 등의 효과가 있는 항산화 성분들이 많이 들어 있다. 그래서 위염이나 위궤양 등 다양한 위장 질환의 예방에도 효과가 있으며 환절기에 약해지는 호흡기에도 도움이 된다. 기침, 가래, 천식, 기관지염 등 다양한 호흡기 증상을 줄이고 호흡기 면역력을 높여줄 수 있다. 세포나 조직의 손상을 방지하고 빨리 회복시켜주기 때문에 화장품의 성분으로도 많이 사용된다. 요즘처럼 미세먼지 등으로 인해 공기 오염이 심할 때는 피부도 쉽게 거칠어지고 노폐물이 많이 생성되어 약해지기 쉬운데 쑥이 피부의 노폐물은 제거하고 재생력은 높여준다. 따라서 칙칙하고 거칠어진 피부에는 쑥을 우려낸 물로 세안을 해주는 것도 도움이 된다. 좌훈이나 좌욕에도 많이 사용하는데 여성들의 경우 일주일에 1~2회 정도 쑥을 우려낸 물에 좌훈이나 좌욕을 하면 자궁 건강에 도움이 된다.

2019-05-27 05:11:18 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 달마가 서쪽에서 온 까닭

5월 부처님 오신 날을 맞아 연등 만들기 자원봉사를 해주셨던 신도님들은 말없이 정성어린 손길이 갈수록 속도가 붙으며 마치 묵언 집중수행을 보는 듯했다. 불가의 최대 명절이라 할 부처님 오신 날을 이렇게 시간을 내어 준비하는 것 자체가 더할 나위없는 보시공덕이 됨을 느낀다. 한편으로 드는 생각으로는 석가모니 부처님은 어찌도 이리 복덕이 수승하신지 생각해보게 된다. 이천 육백년이 지난 세월 속에서도 물론 불교권 국가 내에서긴 하지만 수백만 수억의 불자들이 존경과 발원을 담아 등을 만들고 등불을 밝히니 말이다. 요즘은 서양에서도 불교신자가 늘어나고 있는 추세이니 반드시 전통 불교국가만의 행사는 아니지만 말이다. 태어나셨던 그 당시에도 인간적으로도 왕자라는 귀한 신분으로 태어나셨고 만인이 부러워하는 세속의 복락과 권위를 버리고 출가를 하여 깨달음을 얻은 후로부터는 신과 인간의 스승이라는 칭호 또한 얻으셨으니 이렇게 귀한 분이 없는 것이다. 생각해보라! 세습적인 신분계급이 불문율이었던 부처님 그 시대에 스스로 화려한 궁궐을 떠날 수 있었던 것도 대단한 일이었었다. 빌어먹는 사람이라는 뜻인 즉 거지라는 뜻으로 통용되던 '비쿠'(비구의 팔리어 발음)가 되어 설산고행을 그것도 일, 이개월이 아닌 꼬박 6년이나 하였다는 것 자체가 거의 상상할 수 없는 무모함이었던 것이다. 처음부터 가진 게 없고 기대할 게 없는 사람이 할 수 있는 선택과는 아예 차원이 다른 것이다. 그러한 구도자가 진리를 깨달아 영원히 존재의 고통에서 벗어날 수 있는 길을 찾아내 주신 것이니 이러한 복덕을 어디에 비교할 수 있을 것인가. 신도분들 몇 분이 올해도 아낌없이 시간을 내어 한 잎 한 잎 말없이 꽃잎을 붙여나가는 그 모습이 영락없는 보살의 모습이다. 온 마음을 다한 가난한 여인 난다의 작고 볼품없는 연등보시로부터 석탄일 연등의 전통은 시작되었다. 빈녀 난다의 연등은 오랜 시간이 지나도 꺼지지 않듯 그 마음을 닮은 신도 분들의 노력봉사 역시 오랜 세월 복덕의 원인이 될 것임을 의심치 않는다. 달마가 서쪽에서 온 뜻 또한 이와 다르지 않으리라.

2019-05-24 10:52:52 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 부자가 되려면 결혼하라

팔자에 상관성이 강하면 결혼이 더디거나 혼자 생활한다. 남편성인 관살이 혼잡하면 여러 번의 결혼을 거치는데 음란한 경우와는 차이가 있다. 과거나 현대나 독신주의는 늘 있게 마련이다. 독신이거나 혼자 사는 분들 중에 부자가 되고 싶다면 이치를 알아야 할 것이다. 재물은 음의 영역에서 모이게 된다. 남자가 양이면 여자는 음이다. 음양이 결합된 결혼이 이루어지지 않은 독신의 삶은 불완전 한 것이다. 독신이 부자라면 그 재물을 지키기가 수월치 않다는 것이다. 재물의 순환은 양의 영역에서 활발하지만 재물의 증식은 음의 영역에서 기운이 싹튼다. 재물은 어두운 곳에서 보관해야지 밝은 곳에 두면 지출과 낭비가 심해지는 경향이 있게 된다. 음양의 이치를 확대하여 명당의 의미를 살펴보자. 풍수는 죽은 자를 위한 음택과 산자를 위한 양택의 두 분야로 구별된다. 양택이라 해서 음의 요소가 될 수는 없다. 양속에 음이 있기 때문이다. 음택인 무덤은 사람이 죽은 후에도 그 혼백은 살아 있다는 동양의 생사관(生死觀)에서 출발한다. 유체가 묻혀서는 백(魄)이 편안해야 그 후손도 편안해진다는 동기감응의 관념에서 비롯된 음택은 죽은 육신인 백이 잠자는 곳과 같으므로 침실과 같은 환경이 좋다고 볼 수 있다. 음이 주된 영역이지만 그렇다고 해서 음습한 곳은 꺼린다. 혼(婚)이란 영(靈)의 집을 뜻하는 말이고 백(魄)이란 육(肉)의 집을 뜻하는 말이다. 사람은 영혼과 육체의 결합체로 영혼은 양이며 육체는 음으로 구분 될 수 있다. 사람이 죽으면 영혼은 하늘로 육체는 땅으로 돌아간다. 모든 존재는 음양의 혼성체임을 상기해볼 때 영혼에도 음양이 있고 육체에도 음양이 깃들어 있다. 영이 양이면 혼이 음이요 육은 음이고 체(體, 魄)는 양이라 볼 수 있다. 좋은 양택을 말한다면 집을 방문했을 때 밝고 환한 기분이 드는 경우를 말한다. 풍수는 방위(方位.장소)와 밀접한 연관성을 맺는다. 기는 목화토금수 다섯 가지의 속성으로 나누어진다. 무엇이던 지나치면 좋지 않듯이 다섯 가지 기운에서 고유의 재물을 포함하고 있는데 고독하게 치우쳐져 있는 삶에는 원활한 재정이 도모되지 않는다.

2019-05-24 10:52:26 메트로신문 기자